|
В русских народных сказках змей является охранителем границы в Царство Небесное.
Сама граница описывается как огненная река, называемая Смородинка /"мор" – смерть, "один" – один, т.е. смерть одна/.
Через неё ведёт мост, называемый "калиновый" /на санскрите "кали" – "злосчастный"/, т.е. на эту границу может ступить только тот, у кого яйцехоре /семя дьявола/ проявилось в полной мере.
Перейти же через мост может тот, кто убьёт змея, /яйцехоре/ – всю свою скотскую стихию.
ЯЙЦЕХОРЕ – оплодотворённая живатмой агга – частица праха; «семя дьявола» в каждом существе.
Является источником саморазрушения и страданий.
Яйцехоре, одухотворённое Живой, преобразуется в Светье тело Живы.
При этом Жива становится Параматмой.
Если этого не происходит, то яйцехоре преобразуется в каррох – демоническую материальность, т.е. таким образом увеличивает прах («яйце» – яйцо, сфера, «хоре» – центр, основа).
Мы же читаем сказку с наших позиций. А ведь некоторым сказкам по семь-десять тысяч лет!
Сказки все наполнены метафорами, образами. Нужно ещё уметь понимать эти метафоры.
Чаще мы не знаем, что за каждым образом стоит.
Наверное, благодаря этому в сказках сохраняется то изначальное, что в них было заложено.
Не понимая, люди не вносили свои интерпретации, а передавали всё как было.
Читая сказки, мы должны помнить, что у древних славян жизнь представлялась бесконечной, в форме замкнутого круга, где не было ни начала, ни конца.
Поэтому и смерти не было навсегда. Душа возвращалась в тело ребёнка.
Интересно, что русские сказки имеют много общего с Древними Ведами Индии.
Одни и те же истории, но немного видоизмененные и приспособившиеся к национальным традициям и особенностям, все же позволяют увидеть их большое сходство и общие корни.
"Крепью славянского войска были так называемые "характерники" (Характерники - буквально: владеющие центром хара; отсюда и "харакири" - выпускание жизненной силы через центр хара, находящийся в районе пупка, "к ири"- к Ирию, славянскому раю; отсюда же и знахарь - знающий хару, с восстановления которой должно начинаться любое лечение), которых в Индии до сих пор именуют махаратха-ми - великими воинами /на санскрите "маха" означает большой, великий; "ратха" - рать, войско/.
Это были люди, владеющие Славянским Спасом.
Основой этого боевого искусства является способность человека к переносу своего сознания на более тонкие уровни бытия - сначала в астральное тело, затем в ментальное, будхическое и, наконец, в деваконическое.
Всего же тел у нас семь: есть ещё атмическое, саттвическое и тело чело-века.
Наши предки ведали обо всех своих тонких телах - вспомним, к примеру, о семи матрёшках".
С точки зрения обывателя, сказка глупость какая-то.
Вот что плакали дед с бабкой?
Какая им разница — они разбили яйцо или мышка?
А потом золотая скорлупа от яйца стоит воз яиц!
Чего горевать?
А истинный смысл сказки совсем иной: с точки зрения ведического знания, старость — либо мудрость, либо глупость и бездуховность.
Если мудрость, то выступает старость в форме учителя.
Мудрого волхва или пророка.
— Да при том, что колобок — это и есть наша Луна!
И эта сказка не детская. Она для взрослых, но благодаря детям дожила до нашего времени и будет жить еще очень долго… Хранители этой замечательной сказки — дети, а смысл её должны понимать взрослые… Дети со своей задачей справились… Взрослые подкачали! Так-то, Юра.
— Ну и как её понимать? В ней ведь сплошная глупость!
— Так же, как и в сказке «Курочка Ряба». Логики никакой, а смысл громадный, — уже серьёзно сказал хранитель.
— Давай разберём «Колобка» вместе.
С чего она начинается?
Что некий дед предложил своей старенькой жене испечь колобок. Вот бабушка по сусекам поскребла, метлой помела и собрала муки на выпечку — на колобок.
— Так?
— Так, — согласился я. — Теперь, кто такие дед с бабкой?
Возможно сам Сварог с матерью Сва — Ладой. Они часто выступают в образе стариков в наших сказках. Может и намёк на нашу древнюю метрополию… Скорее всего и то, и другое. Образы наверняка собирательные. Важно то, что приготовлением выпечки была занята женщина-хранительница единства, согласия и любви. Отсюда слово лад или Лада!
| 
